《風土：人間學的考察》讀后感

　　認真讀完一本著作后，想必你一定有很多值得分享的心得，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編為大家整理的《風土：人間學的考察》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　《風土：人間學的考察》首先闡述了什么叫做風土、何為風土？簡單來說，風土主要是某一土地的氣候、氣象、地質、地力、地形、景觀等方面的總稱，這其實就是自然。而我們每一個人既然生活在這片我們所在的土地，也就必然受到自然的裹挾，其實說到底也就是受制于風土。我們所需要的一切都是風土所給予的，同時我們的生長發展也同樣被風土所限制。在這樣的環境下，我們人類衍生了兩種特性：個體屬性與社會屬性，人不能脫離這兩種屬性。在我看來，作者也由此引出了經典的哲學問題：共性與個性的關系問題。看似只是歸屬于自然的風土，其實是哲學問題的推動者。書中舉了一個很好的例子：我們處在同樣的一片土地上，我感到寒冷，但其實寒冷的不止是我，即是我們中的我，也是我們，還是我之上的我們。在這樣的風土環境中，也更容易讓人們理解本我、自我與超我的問題。所以說風土決定了我們的社會生活方式、人類生活以及人之自我的了解方式。

　　在書的第二部分，《風土：人間學的考察》分別從季風、沙漠、牧場這三種風土類型進行表述，具體講述風土是如何來對人類社會產生影響的。也由此可以看出和辻哲郎的文學積淀、哲學思想之深厚。中國、日本都會受到季風的影響，季風為土地帶來濕潤的空氣、雨水，萬物得以生長。但是不同的地理位置又會有諸多差異，就也就是國家與國家之間的差異的主要原因。比如日本的梅雨與臺風較多，所以受容忍從性強，中國的大陸和沙漠面積廣，所以我們的反抗特征更加明顯。

　　我認為本書更有意味的是作者的文學表達。“人生處處有青山。”青山代表的是故鄉，是一種感情的象征，用作者的解釋來說這便是一種智慧性的比喻表達，展示的是廣闊的人生和生活方式。

　　在哲學中，意識與存在的關系問題一直是一個被辯論地很熱切的問題，但是很多謎團卻仍然不能被解開。通過閱讀此書，我有了一個更清晰的認識。我們可以在美味的果實中發現自己的食欲，在青山中去觀察自己內心的平靜，我們也可以在可怖的山體中發現自身的可怖。

　　最后和辻哲郎列舉了幾位哲學家的風土學說，比如說赫爾德的風土學和精神風土學，黑格爾的風土哲學和黑格爾之后的風土學，以自然科學視角和精神分析的視角看待我們所居住的環境，又是一種全新的高度。從近代以來，我們的世界發生了天翻地覆的變化，工業文明、文化的碰撞與發展等等，都為我們的風土哲學增加了全新的含義，也更促進著我們人類自身的發展。

　　《風土：人間學的考察》這本書通過時間性與空間性的角度來解釋人之存在構造與其背后的種種關系與原因，闡明人的存在與風土的關系。我認為是一本好書，在更好的理解世界地理氣候等等知識的同時也對一些經典的哲學問題有了新的解讀，在我們這個日新月異的時代，信息爆炸、人口激增等等問題都在考驗著我們。隨著內卷、職業天花板等等的社會問題更嚴峻、我們作為個體更加焦慮的同時，我們也應該學會去看看我們的腳下這片風土，也許它會給予我們許多不一樣的角度來看待我們正生長的這個世界。

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